وقرأ أبو عمرو كل ما كان على وزن « فعلى » أو « فعلى » أو « فعلى » حيث وقع ، وجميع رؤوس الآي التي في السور العشر المذكورة ، وسورة الشمس كيفما كان و « يحيى » اسم النبي ، و « موسى » ، و « عيسى » - صلوات الرحمن عليهم أجمعين - بين اللفظين . واستثنى الشيخ ، وحده : الضُّحى و الْعَلِيُّ و الْقَوِيُّ خاصة ، سواء كانت هذه الأسماء الثلاثة منونة أو بالألف واللام ، أو مضافة - ففتحها . واستثنى الإمام « يحيى » اسم النبي - عليه السلام - ففتحه من طريق السوسي خاصة . وأرى أن أختم هذا الفصل بتعيين رؤوس الآي المذكورة ؛ حتى لا يقع فيها التباس . اعلم أن جملتها - ما بين متفق عليه ، ومختلف فيه - مائتان وإحدى وسبعون آية . واعلم أن الأعداد المشهورة في ذلك ستة ، وهي المدني الأول ، والمدني الأخير ، والمكي ، والبصري ، والشامي ، والكوفي ، وأوكد هذه الأعداد في مقصود هذا الفصل ، عدد المدني الأخير ، وعدد البصري ؛ ليعرف به ما يقرؤه ورش وأبو عمرو من رؤوس هذه الآي بين اللفظين : فمن ذلك في سورة طه : تسع وثمانون آية وهي قوله تعالى : لِتَشْقى [ 2 ] ، يَخْشى [ 3 ] ، الْعُلى [ 4 ] ، اسْتَوى [ 5 ] ، الثَّرى [ 6 ] ، وَأَخْفى [ 7 ] ، الْحُسْنى [ 8 ] ، حَدِيثُ مُوسى [ 9 ] ، هُدىً [ 10 ] ، يا مُوسى [ 11 ] ، طُوىً [ 12 ] ، يُوحى [ 13 ] ، بِما تَسْعى [ 15 ] ، فَتَرْدى [ 16 ] ، بِيَمِينِكَ يا مُوسى [ 17 ] ، أُخْرى [ 18 ] ، أَلْقِها يا مُوسى [ 19 ] ، حَيَّةٌ تَسْعى [ 20 ] ، الْأُولى [ 21 ] ، آيَةً أُخْرى [ 22 ] ، الْكُبْرى [ 23 ] ، طَغى [ 24 ] ، سُؤْلَكَ يا مُوسى [ 36 ] ، مَرَّةً أُخْرى [ 37 ] ، ما يُوحى [ 38 ] ، عَلى قَدَرٍ يا مُوسى [ 40 ] ، إِنَّهُ طَغى [ 43 ] ، أَوْ يَخْشى [ 44 ] ، يَطْغى [ 45 ] ، وَأَرى [ 46 ] ، الْهُدى [ 47 ] ، وَتَوَلَّى [ 48 ] ، يا مُوسى [ 49 ] ، ثُمَّ هَدى [ 50 ] ، الْقُرُونِ الْأُولى [ 51 ] ، وَلا يَنْسى [ 52 ] ، شَتَّى [ 53 ] ، النُّهى [ 54 ] ، تارَةً أُخْرى [ 55 ] ، وَأَبى [ 56 ] ، بِسِحْرِكَ يا مُوسى [ 57 ] ، سُوىً [ 58 ] ، ضُحًى [ 59 ] ، ثُمَّ أَتى [ 60 ] ، افْتَرى [ 61 ] ، النَّجْوى [ 62 ] ، الْمُثْلى [ 63 ] ، اسْتَعْلى [ 64 ] ، أَوَّلَ مَنْ أَلْقى [ 65 ] ، أَنَّها تَسْعى [ 66 ] ، خِيفَةً مُوسى [ 67 ] ، أَنْتَ الْأَعْلى [ 68 ] ، حَيْثُ أَتى [ 69 ] ، هارُونَ وَمُوسى [ 70 ] ، عَذاباً وَأَبْقى [ 71 ] ، الْحَياةَ